신자연주의 - 편집 역사

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	'''신자연주의''' 는 '''[[가나인 (미학자)]]''' (본명 전하현)에 의해1993년부터 시작된 미학과 예술운동이다. 최초이 선언자인 가나인의 이름을 따서 가나인주의라고도 불린다. 가나인은 '''[[베를린장벽]]'''이 붕괴된 1989년 이후부터 20세기 초까지를 복합다중구조시대라 이름하고, 새로운 시대적 접근방법과 예술과 삶 등 문화적 실천운동, 미래적 대안 미학이론으로 신자연주의를 1993년 10월 27일 선언한다. 당시 자연미술가 박병욱과<ref>https://jmagazine.joins.com/monthly/view/290303</ref> 이남주<ref>http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0074490</ref> 무용가가 신자연주의 선언에 함께 하였다. 박병욱 자연미술가는 1997년 '''[[청주]]''' 대청호 국제환경미술제 실행위원장을 맡아 지난 2005년 10주년 행사를 맞이하였고<ref>http://www.cbinews.co.kr/news/articleView.html?idxno=15509></ref>, 1997년 당시 '''[[일본]]''' 국제야외미술전에도 참가<ref>http://www.arko.or.kr/zine/artspaper97_05/19970528.htm</ref> 하였다. 이남주 무용가는 '''[[창원]]'''시립무용단의 2대 안무가로 무용언어와 전통춤의 현대화를 추진한 경력을 가지고 있다. 가나인에 의해 선언된 퍼포먼스이자 한국 최초의 미학운동 신자연주의는 기존 서구와 동양의 자연개념과 전혀 다른 의미로 ‘'''[[사람]]'''의 '''[[몸]]'''’을 자연의 중심으로 출발한다. 전체적 세계관이나 일반적, 개념적 세계관보다 개개인의 주체적 사상과 각기 다르게 형성되는 변화와 개별적인 세계관을 중요시하는 개별화된 개인중심적 삶의 미학이다.		'''신자연주의''' 는 '''[[가나인 (미학자)]]''' (본명 전하현)에 의해1993년부터 시작된 미학과 예술운동이다. 최초이 선언자인 가나인의 이름을 따서 가나인주의라고도 불린다. 가나인은 '''[[베를린장벽]]'''이 붕괴된 1989년 이후부터 20세기 초까지를 복합다중구조시대라 이름하고, 새로운 시대적 접근방법과 예술과 삶 등 문화적 실천운동, 미래적 대안 미학이론으로 신자연주의를 1993년 10월 27일 선언한다. 당시 자연미술가 박병욱과<ref>https://jmagazine.joins.com/monthly/view/290303</ref> 이남주<ref>http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0074490</ref> 무용가가 신자연주의 선언에 함께 하였다. 박병욱 자연미술가는 1997년 '''[[청주]]''' 대청호 국제환경미술제 실행위원장을 맡아 지난 2005년 10주년 행사를 맞이하였고<ref>http://www.cbinews.co.kr/news/articleView.html?idxno=15509></ref>, 1997년 당시 '''[[일본]]''' 국제야외미술전에도 참가<ref>http://www.arko.or.kr/zine/artspaper97_05/19970528.htm</ref> 하였다. 이남주 무용가는 '''[[창원]]'''시립무용단의 2대 안무가로 무용언어와 전통춤의 현대화를 추진한 경력을 가지고 있다. 가나인에 의해 선언된 퍼포먼스이자 한국 최초의 미학운동 신자연주의는 기존 서구와 동양의 자연개념과 전혀 다른 의미로 ‘'''[[사람]]'''의 '''[[몸]]'''’을 자연의 중심으로 출발한다. 전체적 세계관이나 일반적, 개념적 세계관보다 개개인의 주체적 사상과 각기 다르게 형성되는 변화와 개별적인 세계관을 중요시하는 개별화된 개인중심적 삶의 미학이다.


	== 신자연주의 철학 및 미학 ==		== 신자연주의 철학 및 미학 ==
	=== 신자연주의 철학 ===		=== 신자연주의 철학 ===

	신자연주의는 동양전통적 자연사상인 '''[[장자]]'''와 '''[[도가]]'''의 자연사상이 20세기 도시 중심의 사회와 구조에 이룰 수없는 이상적 혹은 공상적 사상이라 규정하고, 이제 자연은 개개인이 탄생하고 성장하는 그 환경이 자연스럽게 자연이 된다. 신자연이라 이름하는 것은 개개인이 그 환경을 인식함으로 각자의 자연으로 환원됨으로 출발한다고 가나인은 규정한다. 즉 신자연주의는 개개인이 성장하고 의식을 갖게된 사회적 환경을 문화적으로 인식함으로 각자의 의식에서 출발하는 각 자의 개인적 개별화된 사상이다.		신자연주의는 동양전통적 자연사상인 '''[[장자]]'''와 '''[[도가]]'''의 자연사상이 20세기 도시 중심의 사회와 구조에 이룰 수없는 이상적 혹은 공상적 사상이라 규정하고, 이제 자연은 개개인이 탄생하고 성장하는 그 환경이 자연스럽게 자연이 된다. 신자연이라 이름하는 것은 개개인이 그 환경을 인식함으로 각자의 자연으로 환원됨으로 출발한다고 가나인은 규정한다. 즉 신자연주의는 개개인이 성장하고 의식을 갖게된 사회적 환경을 문화적으로 인식함으로 각자의 의식에서 출발하는 각 자의 개인적 개별화된 사상이다.


	신자연주의는 각자의 환경(자연) 속에서 몸을 기초로 자신의 삶을 형성하고 주제화하는 과정에 주목하고, 그것을 견인하는 본질인 개개인의 '''[[욕구]]'''와 '욕망'을 성찰하고 이루는 과정 속에서 스스로를 찾아가는 것을 삶의 본질로 규정한다. 몸은 그 주체를 움직이는 정신의 독립적 기관이다.


	~~후기 구조주의시대 이후, 크고 작은 단위사회는 이 욕망의 결집으로 이루어진 집단 욕망 사회로 규정하고~~, ~~사화변화와 갈등은 이것의 변화와 충돌 갈등으로 접근하고 분석한다.~~ '''[[~~메를로퐁티~~]]'''~~가 신체와 살에 주목하고 후기구조주의 철학자 '''[[들뢰즈]]'~~''~~, 신프로이학파<ref>https://www.youtube~~.~~com/watch?v=I0LmpFyu1XY</ref> 와 '''[[라캉]]'''이 새로운 접근방법으로 제시한 ‘결핍의 욕망’과 ‘재생산하는 욕망’이론을 기초로 발전된 것으로 가늠된다~~.		신자연주의는 각자의 환경(자연) 속에서 몸을 기초로 자신의 삶을 형성하고 주제화하는 과정에 주목하고, 그것을 견인하는 본질인 개개인의 '''[[욕구]]'''와 '욕망'을 성찰하고 이루는 과정 속에서 스스로를 찾아가는 것을 삶의 본질로 규정한다. 몸은 그 주체를 움직이는 정신의 독립적 기관이다.

			후기 구조주의시대 이후, 크고 작은 단위사회는 이 욕망의 결집으로 이루어진 집단 욕망 사회로 규정하고, 사화변화와 갈등은 이것의 변화와 충돌 갈등으로 접근하고 분석한다. '''[[메를로퐁티]]'''가 신체와 살에 주목하고 후기구조주의 철학자 '''[[들뢰즈]]''', 신프로이학파<ref>https://www.youtube.com/watch?v=I0LmpFyu1XY</ref> 와 '''[[라캉]]'''이 새로운 접근방법으로 제시한 ‘결핍의 욕망’과 ‘재생산하는 욕망’이론을 기초로 발전된 것으로 가늠된다.

	그러나 신자연주의는 욕망을 단위화 계량화하는 것을 금하고 주체적, 개별적 입장에서 인식하고 접근하는 것을 강조하고 전체적 혹은 집단적 단위에 욕망, 객관화된 욕망은 오직 개인의 욕망을 성찰하고 정확하게 들여다보기 위한 도구로 사용하기를 권고한다.		그러나 신자연주의는 욕망을 단위화 계량화하는 것을 금하고 주체적, 개별적 입장에서 인식하고 접근하는 것을 강조하고 전체적 혹은 집단적 단위에 욕망, 객관화된 욕망은 오직 개인의 욕망을 성찰하고 정확하게 들여다보기 위한 도구로 사용하기를 권고한다.


	예를 들어 일정한 단위의 ‘시간적 -공간적- 사회적 욕망’ 혹은 같은 공간이나 시간대의 ‘집단욕망’을 파악하고 그것에 접근하는 방법으로 '''[[미술사]]'''’와 큰 범위의 ‘문화예술사’, 그리고 '''[[전쟁사]]'''와 '''[[경제사]]''' 그 밖에 '''[[철학]]''' 등 '''[[인문학]]'''과 ‘개별적 욕망’을 도구로 사용한다. 개별적 사람을 들여다보는 도구로써 다시 ‘집단욕망’과 ‘인간의 기본적 욕망’, ‘상충되는 욕망’과 ‘충돌되는 욕망’, ‘거세된 욕망’ 등으로 분화된 다양한 욕망을 분석도구로 이용한다.		예를 들어 일정한 단위의 ‘시간적 -공간적- 사회적 욕망’ 혹은 같은 공간이나 시간대의 ‘집단욕망’을 파악하고 그것에 접근하는 방법으로 '''[[미술사]]'''’와 큰 범위의 ‘문화예술사’, 그리고 '''[[전쟁사]]'''와 '''[[경제사]]''' 그 밖에 '''[[철학]]''' 등 '''[[인문학]]'''과 ‘개별적 욕망’을 도구로 사용한다. 개별적 사람을 들여다보는 도구로써 다시 ‘집단욕망’과 ‘인간의 기본적 욕망’, ‘상충되는 욕망’과 ‘충돌되는 욕망’, ‘거세된 욕망’ 등으로 분화된 다양한 욕망을 분석도구로 이용한다.


	그러나 신자연주의 철학에선 집단욕망이나 개별적 욕망에 대한 접근과 본질에 대한 인식은 스스로의 개인적 삶의 구조와 개인적 문화구조를 이루기 위한 도구일 뿐이고 그것을 목적이나 지향으로 하지 않는다. 즉 욕망에 대한 자각과 인식은 자신의 욕망을 깊이 이해하고 그것의 크고 작은 충돌과 갈등으로부터 영향을 가능한 줄이고 조율하는 가운데 마음의 평화와 행복을 누릴 수 있는 삶을 지향한다. 스스로의 욕망에 대한 접근과 방법으로 불교적 성찰법인 '''[[선 (불교)]]'''(Zen)을 도입하고 깨달음(자각 혹은 '''[[구경각]]'''을 통한 스스로의 인식과 그 변화과정을 중요시한다.		그러나 신자연주의 철학에선 집단욕망이나 개별적 욕망에 대한 접근과 본질에 대한 인식은 스스로의 개인적 삶의 구조와 개인적 문화구조를 이루기 위한 도구일 뿐이고 그것을 목적이나 지향으로 하지 않는다. 즉 욕망에 대한 자각과 인식은 자신의 욕망을 깊이 이해하고 그것의 크고 작은 충돌과 갈등으로부터 영향을 가능한 줄이고 조율하는 가운데 마음의 평화와 행복을 누릴 수 있는 삶을 지향한다. 스스로의 욕망에 대한 접근과 방법으로 불교적 성찰법인 '''[[선 (불교)]]'''(Zen)을 도입하고 깨달음(자각 혹은 '''[[구경각]]'''을 통한 스스로의 인식과 그 변화과정을 중요시한다.


	가나인은 이러한 방법론에 대해서 집단적 접근은 '''[[카를 융]]'''<ref>https://www.simplypsychology.org/carl-jung.html</ref> 의 신화에 대한 연구와 개인적 접근 방법은 '''[[불교]]'''의 '''[[십우도]]'''와 '''[[유식사상]]''', '''[[원효]]'''의 '''[[대승기신론]]'''과 '''[[화엄학]]'''에서 깊은 영향을 받았다고 고백하고 있다.		가나인은 이러한 방법론에 대해서 집단적 접근은 '''[[카를 융]]'''<ref>https://www.simplypsychology.org/carl-jung.html</ref> 의 신화에 대한 연구와 개인적 접근 방법은 '''[[불교]]'''의 '''[[십우도]]'''와 '''[[유식사상]]''', '''[[원효]]'''의 '''[[대승기신론]]'''과 '''[[화엄학]]'''에서 깊은 영향을 받았다고 고백하고 있다.
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	미적 판단과 가치의 문제는 이 여섯 단계 기본으로 단계와 상관없이 그것이 지니는 다음 3가지의 속성을 가지고 평가 판단한다.		미적 판단과 가치의 문제는 이 여섯 단계 기본으로 단계와 상관없이 그것이 지니는 다음 3가지의 속성을 가지고 평가 판단한다.

	1) 관계성('''[[소통]]'''의 가능성과 '''[[공감]]'''능력)		1) 관계성('''[[소통]]'''의 가능성과 '''[[공감]]'''능력)

	2) '''[[창의성]]'''과 독창성 혹은 고유성		2) '''[[창의성]]'''과 독창성 혹은 고유성

	3) 공간의 광역성과 '''[[지속성]]'''(일정한 지역과 공간을 넘고 한 시대를 넘어 차 세대로 이어질 가능성)		3) 공간의 광역성과 '''[[지속성]]'''(일정한 지역과 공간을 넘고 한 시대를 넘어 차 세대로 이어질 가능성)

	4) '''[[영원성]]'''과 생명성		4) '''[[영원성]]'''과 생명성


	== 신자연주의 미학의 출발 ==		== 신자연주의 미학의 출발 ==
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	'''신자연주의 예술'''		'''신자연주의 예술'''

	가나인은 ‘진짜 미술은 손도 아니고 머리도 가슴도 아닌 몸 그 자체에서 나오는 것이다' 라고 말하며 ‘미술이 원래 나오고 발현되고 재현되는 곳도 바로 우리의 몸입니다. 미술을 느끼고 보는 것도 눈으로 보고 가슴으로 느끼는 것 보다 더욱 큰 것이 온 몸으로 느끼는 것이죠. 좋은 미술은 그 작가의 몸에서 뿜어져 나오는 미술이죠.’ 라고 덧붙인다. 그는 신자연주의 미술 운동에 대해 ‘예술가 스스로의 몸에서 뿜어져 나오는 미술의 길은 미술가뿐 만 아니라 우리 보통 사람들도 삶에 대한 아름다움의 기술을 익히며 얻을 수 있는 길입니다. 인간의 몸은 '''[[우주]]'''의 축소판입니다. 자신의 몸과 대화가 가능하고 몸의 소리를 듣고 몸과 함께할 수 있는 삶이 기본이 되어야 진정한 행복을 누릴 수 있듯이 예술가가 뿜어내는 몸짓과 소리, 조형언어도 가짜가 아닌 자신의 몸에서 나와야 합니다. 몸에서 나오는 그것은 깨닫고 스스로 인식하고 내면에서 체계화되어 자신의 온전한 언어로 다듬어진 그것이기 때문입니다.’ 라고 말한다. 신자연주의란 이렇게 개인적 삶의 기록에서 예술이 출발한다.		가나인은 ‘진짜 미술은 손도 아니고 머리도 가슴도 아닌 몸 그 자체에서 나오는 것이다' 라고 말하며 ‘미술이 원래 나오고 발현되고 재현되는 곳도 바로 우리의 몸입니다. 미술을 느끼고 보는 것도 눈으로 보고 가슴으로 느끼는 것 보다 더욱 큰 것이 온 몸으로 느끼는 것이죠. 좋은 미술은 그 작가의 몸에서 뿜어져 나오는 미술이죠.’ 라고 덧붙인다. 그는 신자연주의 미술 운동에 대해 ‘예술가 스스로의 몸에서 뿜어져 나오는 미술의 길은 미술가뿐 만 아니라 우리 보통 사람들도 삶에 대한 아름다움의 기술을 익히며 얻을 수 있는 길입니다. 인간의 몸은 '''[[우주]]'''의 축소판입니다. 자신의 몸과 대화가 가능하고 몸의 소리를 듣고 몸과 함께할 수 있는 삶이 기본이 되어야 진정한 행복을 누릴 수 있듯이 예술가가 뿜어내는 몸짓과 소리, 조형언어도 가짜가 아닌 자신의 몸에서 나와야 합니다. 몸에서 나오는 그것은 깨닫고 스스로 인식하고 내면에서 체계화되어 자신의 온전한 언어로 다듬어진 그것이기 때문입니다.’ 라고 말한다. 신자연주의란 이렇게 개인적 삶의 기록에서 예술이 출발한다.

	'''신자연주의와 삶'''		'''신자연주의와 삶'''
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	* 2014 정복수, 뼈속풍경<ref>https://neolook.com/archives/20141211h</ref>, 나무화랑, 서울		* 2014 정복수, 뼈속풍경<ref>https://neolook.com/archives/20141211h</ref>, 나무화랑, 서울
	* 2015 가나인, Before and After 신자연주의<ref>http://www.yeongnam.com/mnews/newsview.do?mode=newsView&newskey=20150922.010240759170001</ref>, 최지혜갤러리, 대구		* 2015 가나인, Before and After 신자연주의<ref>http://www.yeongnam.com/mnews/newsview.do?mode=newsView&newskey=20150922.010240759170001</ref>, 최지혜갤러리, 대구
	* 2017 정복수, 가출한 화가, 사루비아다방, 서울<ref>{{웹 인용\|url=http://www.sctoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=24805\|제목='복수피아’를 꿈꾸는 가출한 화가 정복수\|성=정영신기자\|이름=정연신\|날짜=\|웹사이트=\|출판사=\|확인날짜=}}</ref>		* 2017 정복수, 가출한 화가, 사루비아다방, 서울<ref>{{웹 인용\|url=http://www.sctoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=24805\|제목='복수피아’를 꿈꾸는 가출한 화가 정복수\|성=정영신기자\|이름=정연신\|날짜=\|웹사이트=\|출판사=\|확인날짜=}}</ref>

	== 각주 ==		== 각주 ==
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	{{글 숨김\|title=문서 로그}}		{{글 숨김\|title=문서 로그}}
	~~(최신 \| 이전) 2017년 7월 24일 (월) 06:45‎ 하현 (토론 \| 기여)‎ 잔글 . . (17,750 바이트) (+236)‎ . . (→‎신자연주의 전시) (편집 취소) (태그: 시각편집기)~~		(최신 \| 이전) 2017년 7월 24일 (월) 06:45‎ 하현 (토론 \| 기여)‎ 잔글 . . (17,750 바이트) (+236)‎ . . (→‎신자연주의 전시) (편집 취소) (태그: 시각편집기)
	(최신 \| 이전) 2017년 7월 24일 (월) 06:43‎ 하현 (토론 \| 기여)‎ 잔글 . . (17,514 바이트) (+64)‎ . . (관련 전시 내용 추가) (편집 취소) (태그: 시각편집기, 자서전)		(최신 \| 이전) 2017년 7월 24일 (월) 06:43‎ 하현 (토론 \| 기여)‎ 잔글 . . (17,514 바이트) (+64)‎ . . (관련 전시 내용 추가) (편집 취소) (태그: 시각편집기, 자서전)
	~~(최신 \| 이전) 2017년 7월 15일 (토) 08:56‎ Ykhwong (토론 \| 기여)‎ . . (17,450 바이트) (-3)‎ . . (편집 취소)~~		(최신 \| 이전) 2017년 7월 15일 (토) 08:56‎ Ykhwong (토론 \| 기여)‎ . . (17,450 바이트) (-3)‎ . . (편집 취소)
	~~(최신 \| 이전) 2017년 6월 27일 (화)~~		(최신 \| 이전) 2017년 6월
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			'''신자연주의''' 는 '''[[가나인 (미학자)]]''' (본명 전하현)에 의해1993년부터 시작된 미학과 예술운동이다. 최초이 선언자인 가나인의 이름을 따서 가나인주의라고도 불린다. 가나인은 '''[[베를린장벽]]'''이 붕괴된 1989년 이후부터 20세기 초까지를 복합다중구조시대라 이름하고, 새로운 시대적 접근방법과 예술과 삶 등 문화적 실천운동, 미래적 대안 미학이론으로 신자연주의를 1993년 10월 27일 선언한다. 당시 자연미술가 박병욱과<ref>https://jmagazine.joins.com/monthly/view/290303</ref> 이남주<ref>http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0074490</ref> 무용가가 신자연주의 선언에 함께 하였다. 박병욱 자연미술가는 1997년 '''[[청주]]''' 대청호 국제환경미술제 실행위원장을 맡아 지난 2005년 10주년 행사를 맞이하였고<ref>http://www.cbinews.co.kr/news/articleView.html?idxno=15509></ref>, 1997년 당시 '''[[일본]]''' 국제야외미술전에도 참가<ref>http://www.arko.or.kr/zine/artspaper97_05/19970528.htm</ref> 하였다. 이남주 무용가는 '''[[창원]]'''시립무용단의 2대 안무가로 무용언어와 전통춤의 현대화를 추진한 경력을 가지고 있다. 가나인에 의해 선언된 퍼포먼스이자 한국 최초의 미학운동 신자연주의는 기존 서구와 동양의 자연개념과 전혀 다른 의미로 ‘'''[[사람]]'''의 '''[[몸]]'''’을 자연의 중심으로 출발한다. 전체적 세계관이나 일반적, 개념적 세계관보다 개개인의 주체적 사상과 각기 다르게 형성되는 변화와 개별적인 세계관을 중요시하는 개별화된 개인중심적 삶의 미학이다.
	'''신자연주의''' 는 '''[[가나인 (미학자)]]''' (본명 전하현)에 의해1993년부터 시작된 미학과 예술운동이다. 최초이 선언자인 가나인의 이름을 따서 가나인주의라고도 불린다. 가나인은 '''[[베를린장벽]]'''이 붕괴된 1989년 이후부터 20세기 초까지를 복합다중구조시대라 이름하고, 새로운 시대적 접근방법과 예술과 삶 등 문화적 실천운동, 미래적 대안 미학이론으로 신자연주의를 1993년 10월 27일 선언한다. 당시 자연미술가 박병욱과<ref>https://jmagazine.joins.com/monthly/view/290303</ref> 이남주<ref>http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0074490</ref>무용가가 신자연주의 선언에 함께 하였다. 박병욱 자연미술가는 1997년 '''[[청주]]''' 대청호 국제환경미술제 실행위원장을 맡아 지난 2005년 10주년 행사를 맞이하였고<ref>http://www.cbinews.co.kr/news/articleView.html?idxno=15509></ref>, 1997년 당시 '''[[일본]]''' 국제야외미술전에도 참가<ref>http://www.arko.or.kr/zine/artspaper97_05/19970528.htm</ref>하였다. 이남주 무용가는 '''[[창원]]'''시립무용단의 2대 안무가로 무용언어와 전통춤의 현대화를 추진한 경력을 가지고 있다. 가나인에 의해 선언된 퍼포먼스이자 한국 최초의 미학운동 신자연주의는 기존 서구와 동양의 자연개념과 전혀 다른 의미로 ‘'''[[사람]]'''의 '''[[몸]]'''’을 자연의 중심으로 출발한다. 전체적 세계관이나 일반적, 개념적 세계관보다 개개인의 주체적 사상과 각기 다르게 형성되는 변화와 개별적인 세계관을 중요시하는 개별화된 개인중심적 삶의 미학이다.


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	후기 구조주의시대 이후, 크고 작은 단위사회는 이 욕망의 결집으로 이루어진 집단 욕망 사회로 규정하고, 사화변화와 갈등은 이것의 변화와 충돌 갈등으로 접근하고 분석한다. '''[[메를로퐁티]]'''가 신체와 살에 주목하고 후기구조주의 철학자 '''[[들뢰즈]]''', 신프로이학파<ref>https://www.youtube.com/watch?v=I0LmpFyu1XY</ref>와 '''[[라캉]]'''이 새로운 접근방법으로 제시한 ‘결핍의 욕망’과 ‘재생산하는 욕망’이론을 기초로 발전된 것으로 가늠된다.		후기 구조주의시대 이후, 크고 작은 단위사회는 이 욕망의 결집으로 이루어진 집단 욕망 사회로 규정하고, 사화변화와 갈등은 이것의 변화와 충돌 갈등으로 접근하고 분석한다. '''[[메를로퐁티]]'''가 신체와 살에 주목하고 후기구조주의 철학자 '''[[들뢰즈]]''', 신프로이학파<ref>https://www.youtube.com/watch?v=I0LmpFyu1XY</ref> 와 '''[[라캉]]'''이 새로운 접근방법으로 제시한 ‘결핍의 욕망’과 ‘재생산하는 욕망’이론을 기초로 발전된 것으로 가늠된다.


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	가나인은 이러한 방법론에 대해서 집단적 접근은 '''[[카를 융]]'''<ref>https://www.simplypsychology.org/carl-jung.html</ref>의 신화에 대한 연구와 개인적 접근 방법은 '''[[불교]]'''의 '''[[십우도]]'''와 '''[[유식사상]]''', '''[[원효]]'''의 '''[[대승기신론]]'''과 '''[[화엄학]]'''에서 깊은 영향을 받았다고 고백하고 있다.		가나인은 이러한 방법론에 대해서 집단적 접근은 '''[[카를 융]]'''<ref>https://www.simplypsychology.org/carl-jung.html</ref> 의 신화에 대한 연구와 개인적 접근 방법은 '''[[불교]]'''의 '''[[십우도]]'''와 '''[[유식사상]]''', '''[[원효]]'''의 '''[[대승기신론]]'''과 '''[[화엄학]]'''에서 깊은 영향을 받았다고 고백하고 있다.

	=== 신자연주의 미학 ===		=== 신자연주의 미학 ===
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	3) 세 번째 단계로 자아발견과 개성화과정 중에 나타난 작업 혹은 미의식에 대한 조율과 방법론 개진으로 빚어진 조형의식으로 추의 미, 악, 혐오, 인식미, 긴장(긴박감) 초조 불안함, 모호함, 갈등 등으로 나타난 심리미와 무의식의 미로 19세기 말부터 20까지 확장된 미의 영역.		3) 세 번째 단계로 자아발견과 개성화과정 중에 나타난 작업 혹은 미의식에 대한 조율과 방법론 개진으로 빚어진 조형의식으로 추의 미, 악, 혐오, 인식미, 긴장(긴박감) 초조 불안함, 모호함, 갈등 등으로 나타난 심리미와 무의식의 미로 19세기 말부터 20까지 확장된 미의 영역.

	4) 네 번째 단계로 사람, 사회 현상 및 사건, 사물 등 가시적으로 보이는 모든 것에 대한 재해석이 창조적 욕망의 구현과 전개과정으로 드러난 조형의식으로 나타난 새로운 미영역의 확장으로 20세기 중반부터 나타난 미의 영역이다. 그러나 이러한 단계는 보편적 일반적인 설정일 뿐 일부 작가 '''[[고야]]''' <ref>http://www.franciscodegoya.net</ref>등에 의해선 19세기 초부터 보여지기도 했다. 20세기 나타난 새로운 미의 영역으로 '''[[팝아트]]'''<ref>http://www.theartstory.org/movement-pop-art.htm</ref>와 '''[[미니멀리즘]]''', 아르테포베라<ref>http://www.tate.org.uk/art/art-terms/a/arte-povera</ref> 등이 있다.		4) 네 번째 단계로 사람, 사회 현상 및 사건, 사물 등 가시적으로 보이는 모든 것에 대한 재해석이 창조적 욕망의 구현과 전개과정으로 드러난 조형의식으로 나타난 새로운 미영역의 확장으로 20세기 중반부터 나타난 미의 영역이다. 그러나 이러한 단계는 보편적 일반적인 설정일 뿐 일부 작가 '''[[고야]]''' <ref>http://www.franciscodegoya.net</ref> 등에 의해선 19세기 초부터 보여지기도 했다. 20세기 나타난 새로운 미의 영역으로 '''[[팝아트]]'''<ref>http://www.theartstory.org/movement-pop-art.htm</ref> 와 '''[[미니멀리즘]]''', 아르테포베라<ref>http://www.tate.org.uk/art/art-terms/a/arte-povera</ref> 등이 있다.

	5) 다섯 번째 단계로 역사적 사건, 사회와 사람, 자연현상 등에 대한 재해석이 아니라 깊이 접근해 종합적 성찰과 체득화 과정으로 몸에서 뿜어져 나오는 미술로 융합 혹은 통섭의 미가 있다. 이것은 시대를 초월해 미술뿐만 아니라 문학, 연극, 음악, 미술 등 기타 예술사 전반에 보여주는 위대한 작가의 작품에서 흔히 발견되는 미적 영역의 확장이다.		5) 다섯 번째 단계로 역사적 사건, 사회와 사람, 자연현상 등에 대한 재해석이 아니라 깊이 접근해 종합적 성찰과 체득화 과정으로 몸에서 뿜어져 나오는 미술로 융합 혹은 통섭의 미가 있다. 이것은 시대를 초월해 미술뿐만 아니라 문학, 연극, 음악, 미술 등 기타 예술사 전반에 보여주는 위대한 작가의 작품에서 흔히 발견되는 미적 영역의 확장이다.

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2020-09-13T09:54:15Z

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	== 바깥 고리 ==		== 바깥 고리 ==

Utolee90: 역사

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역사

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	'''신자연주의''' 는 '''[[가나인 (미학자)]]''' (본명 전하현)에 의해1993년부터 시작된 미학과 예술운동이다. 최초이 선언자인 가나인의 이름을 따서 가나인주의라고도 불린다. 가나인은 '''[[베를린장벽]]'''이 붕괴된 1989년 이후부터 20세기 초까지를 복합다중구조시대라 이름하고, 새로운 시대적 접근방법과 예술과 삶 등 문화적 실천운동, 미래적 대안 미학이론으로 신자연주의를 1993년 10월 27일 선언한다. 당시 자연미술가 박병욱과<ref>https://jmagazine.joins.com/monthly/view/290303</ref> 이남주<ref>http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0074490</ref>무용가가 신자연주의 선언에 함께 하였다. 박병욱 자연미술가는 1997년 '''[[청주]]''' 대청호 국제환경미술제 실행위원장을 맡아 지난 2005년 10주년 행사를 맞이하였고<ref>http://www.cbinews.co.kr/news/articleView.html?idxno=15509></ref>, 1997년 당시 '''[[일본]]''' 국제야외미술전에도 참가<ref>http://www.arko.or.kr/zine/artspaper97_05/19970528.htm</ref>하였다. 이남주 무용가는 '''[[창원]]'''시립무용단의 2대 안무가로 무용언어와 전통춤의 현대화를 추진한 경력을 가지고 있다. 가나인에 의해 선언된 퍼포먼스이자 한국 최초의 미학운동 신자연주의는 기존 서구와 동양의 자연개념과 전혀 다른 의미로 ‘'''[[사람]]'''의 '''[[몸]]'''’을 자연의 중심으로 출발한다. 전체적 세계관이나 일반적, 개념적 세계관보다 개개인의 주체적 사상과 각기 다르게 형성되는 변화와 개별적인 세계관을 중요시하는 개별화된 개인중심적 삶의 미학이다.		'''신자연주의''' 는 '''[[가나인 (미학자)]]''' (본명 전하현)에 의해1993년부터 시작된 미학과 예술운동이다. 최초이 선언자인 가나인의 이름을 따서 가나인주의라고도 불린다. 가나인은 '''[[베를린장벽]]'''이 붕괴된 1989년 이후부터 20세기 초까지를 복합다중구조시대라 이름하고, 새로운 시대적 접근방법과 예술과 삶 등 문화적 실천운동, 미래적 대안 미학이론으로 신자연주의를 1993년 10월 27일 선언한다. 당시 자연미술가 박병욱과<ref>https://jmagazine.joins.com/monthly/view/290303</ref> 이남주<ref>http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0074490</ref>무용가가 신자연주의 선언에 함께 하였다. 박병욱 자연미술가는 1997년 '''[[청주]]''' 대청호 국제환경미술제 실행위원장을 맡아 지난 2005년 10주년 행사를 맞이하였고<ref>http://www.cbinews.co.kr/news/articleView.html?idxno=15509></ref>, 1997년 당시 '''[[일본]]''' 국제야외미술전에도 참가<ref>http://www.arko.or.kr/zine/artspaper97_05/19970528.htm</ref>하였다. 이남주 무용가는 '''[[창원]]'''시립무용단의 2대 안무가로 무용언어와 전통춤의 현대화를 추진한 경력을 가지고 있다. 가나인에 의해 선언된 퍼포먼스이자 한국 최초의 미학운동 신자연주의는 기존 서구와 동양의 자연개념과 전혀 다른 의미로 ‘'''[[사람]]'''의 '''[[몸]]'''’을 자연의 중심으로 출발한다. 전체적 세계관이나 일반적, 개념적 세계관보다 개개인의 주체적 사상과 각기 다르게 형성되는 변화와 개별적인 세계관을 중요시하는 개별화된 개인중심적 삶의 미학이다.
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	[[분류:과학철학]]		[[분류:과학철학]]
	[[분류:세속주의]]		[[분류:세속주의]]
	[[분류:무신론]]		[[분류:무신론]]

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